Fragment de critique - considération sur le vrais travail.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 1.

     Il semblerait que la discipline économique ne m'intéresse qu'avec l'obligation de l'emploi. Je la délaisse pendant le vrais travail qu'est l'oisiveté active.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 2.

     Quand j'imagine un caissier en train de lire, à la caisse, en même temps de subir son emploi, se qui est important dans cette image, c'est la contradiction. L'emploi c'est l'abrutissement mais pas seulement, c'est la dépossession, par la division du travail, du sens de l'activité que l'on exerce chaque jour.

      Le sens de l'acte de lire consiste dans le développement d'un organe de perception. Quand on lit ou quand on écrit, on agit, on travail au développement de soi, au perfectionnement de ses facultés de perception et à celles de tous. Il ne s'agit pas seulement de recevoir le réel, mais de l'interpréter, de le faire.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 3.

Aucune estime pour ceux qui disent aimer l'ordre du monde tel qu'il est.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 4.

Dans l'emploi, il n'y a que la feignantise qui est au travail. Comme devant la télé, vous été travaillé, vous été employé.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 5.

Seul compte "l'activité à coté"

La seul qui MÉRITE

Le nom de travail

le reste

l'emploi et le loisir

relève du même abrutissement.

Ils finiront bien par réaliser leur valeurs.

À propos de La grève de Ayn Rand.

La perte du désir d'agir advient chez Rearden comme chez tout le monde quand la lutte semble vaine contre un ordre du monde sur lequel nous n'avons pas de prise, dont nous ne reconnaissons pas la légitimité et qui ne nous reconnais pas. Le désir d'agir est concomitant du fait que l'on partage les même valeur que le monde dans lequel on agit, adéquation de soi et du monde qui permet la célébration du monde et de soi, le désir de vivre et d'agir. Chez Ayn Rand, ce type de manière de vivre est réservé aux deux ou trois personnes qui ont le privilège de détruire le monde dans lequel ils vivent parce qu'ils sont capitaine d'industrie. Leurs valeurs, détruire le monde dans tout ces aspects avec efficacité, correspond à l'ordre du monde qu'ils ont eux-même modelés pour réaliser leurs valeurs.

Mousse et marbre.

 

À noter, 2007, 2008, 2011: présence à trois reprises d'une menace abstraite qui ne se formalise pas, sinon sous la forme d'un nuage.

Galacticus dans "Fantastique 4 et le surfer d'argent" 2007

représentation habituel de Galacticus dans les comics.

"le jour ou la terre s'est arrêté" 2008.

Personnage Parallax dans "green lanterne".

représentation habituel de Parallax dans les comics.


À noter, été 2013 : présence à 2 reprises de murs de protections prétenduments infranchissables dans deux productions des industries holyhoodiennes.

Construction du mur anti-Kaiju dans "Pacific rim"

Mur de protection contre les Zonbies dans "World War Z"

Comment la machine met en ordre.

La télévision, c'est comme l'industrie : la mobilisation de ce qu'il y a de plus génial dans l'intelligence humaine pour obtenir ce qu'on peut faire de plus médiocre.

Ne pas demander trop de qualité.

À demander trop à l'art, à la culture, on se retrouve face à des oeuvres sangsue, compilations ou systèmes qui bouffent l'intégralité de la vie et des possibles au lieu de nous les enrichir.

L'artiste - employé?

Le statut de l'artiste ressemble jusqu'à maintenant à celui d'un petit entrepreneur sans employé ou d'un petit patron qui délègue, ne pourrait-il pas être un employé et sous quel condition?