Exigence.

Je veux aller au travail pour le travail, pas pour l'argent.

Le monde des premiers de la classe.

"L'esprit de cet homme - pour rester dans les mathématiques - ne regarde plus "deux-et-deux-font-quatre" comme une équation dans laquelle deux parties s'équilibrent dans une évidente harmonie : il voit dans cette équation l'expression d'un processus dans lequel deux et deux deviennent quatre afin d'engendrer d'autres processus d'addition qui iront éventuellement à l'infini. C'est cette faculté qui passe aujourd'hui pour raisonnement de sens commun; c'est l'esprit qui joue tout seul, et c'est ce qui arrive quand l'esprit est coupé du réel et qu'il ne "sent" que soit-même. Les résultats de ce jeu sont des "vérités" impérieuses parce qu'on suppose que la différence de structure entre l'esprit d'un homme et celui d'un autre n'est pas plus considérable que la différence de leurs corps. Ce sera tout au plus une différence de puissance mentale, que l'on peut jauger et mesurer comme la puissance d'un moteur." Arendt - Condition de l'homme moderne.

Voilà donc la machine d'affadissement du monde, chaque subjectivité, chaque esprit fonctionne de la même manière. À l'intérieur, tout le monde est pareil, c'est bien ça? À non! Il y en a qui ont la même chose mais en plus rapide, en plus efficace. Que le monde des premiers de la classe est pauvre...

Des peintures cachées dans la tranche des livres ( 1650 – 1900 )

http://www.laboiteverte.fr/peintures-cachees-tranche-livres-1650-1900/

Esquisse pour un répertoire d'insultes.

Ivrogne
Incompétent
Petit Napoléon
Premier de la classe

Apôtre de la pensée unique
Gardien du temple de la dictature des bien-pensants

(pour ces dernières, les appliquer à des spécimens pratiquant le storyteling et le monologue comme stratégie de l'auto-proclamation de soi comme libre-penseur. Pour cela, utiliser un même fausse emphase et la même exagération. Nulle besoin de les caricaturer, ils sont déjà des caricatures et on les auras vite, espérons-le, tous oublié)

Avoir l'esprit critique d'un enfant de 4 ans.
tribalo-universaliste
imbécilo-ivrogniste

Fragment de critique - considération sur le vrais travail.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 1.

     Il semblerait que la discipline économique ne m'intéresse qu'avec l'obligation de l'emploi. Je la délaisse pendant le vrais travail qu'est l'oisiveté active.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 2.

     Quand j'imagine un caissier en train de lire, à la caisse, en même temps de subir son emploi, se qui est important dans cette image, c'est la contradiction. L'emploi c'est l'abrutissement mais pas seulement, c'est la dépossession, par la division du travail, du sens de l'activité que l'on exerce chaque jour.

      Le sens de l'acte de lire consiste dans le développement d'un organe de perception. Quand on lit ou quand on écrit, on agit, on travail au développement de soi, au perfectionnement de ses facultés de perception et à celles de tous. Il ne s'agit pas seulement de recevoir le réel, mais de l'interpréter, de le faire.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 3.

Aucune estime pour ceux qui disent aimer l'ordre du monde tel qu'il est.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 4.

Dans l'emploi, il n'y a que la feignantise qui est au travail. Comme devant la télé, vous été travaillé, vous été employé.

Fragment de critique - considération sur le vrais travail 5.

Seul compte "l'activité à coté"

La seul qui MÉRITE

Le nom de travail

le reste

l'emploi et le loisir

relève du même abrutissement.

Ils finiront bien par réaliser leur valeurs.

À propos de La grève de Ayn Rand.

La perte du désir d'agir advient chez Rearden comme chez tout le monde quand la lutte semble vaine contre un ordre du monde sur lequel nous n'avons pas de prise, dont nous ne reconnaissons pas la légitimité et qui ne nous reconnais pas. Le désir d'agir est concomitant du fait que l'on partage les même valeur que le monde dans lequel on agit, adéquation de soi et du monde qui permet la célébration du monde et de soi, le désir de vivre et d'agir. Chez Ayn Rand, ce type de manière de vivre est réservé aux deux ou trois personnes qui ont le privilège de détruire le monde dans lequel ils vivent parce qu'ils sont capitaine d'industrie. Leurs valeurs, détruire le monde dans tout ces aspects avec efficacité, correspond à l'ordre du monde qu'ils ont eux-même modelés pour réaliser leurs valeurs.

Mousse et marbre.